对于最早的心理学，人们普遍认为是从亚里士多德的《灵魂论》开始的。实际上，果德玛佛陀与自己的僧团，不就是最初的心理学者吗？
佛教包含哪些学术？
文学、美学、医学、商学、法学、数学、哲学、化学、天文学、地理学、历史学、物理学、社会学、政治学、经济学、语言学、辩论学、逻辑学、管理学、生物学、神话学、细菌学、伦理学、灵魂学、建筑学、人文科学、生命科学、量子力学等等等等！！！
但核心是什么？
生命重力、牵引力遗传学
心智反思维、行为心理学
这两点我先不谈，因为涉及到大小数十种法则，不是几千字或几万字能阐述清楚的。我们先来闲聊一下佛法与心理学名词。
诸位看过无脑儿的新闻吗？很感人
一个人，如果脑部有损伤，甚至脑大部切除或者脑瘫或者植物人，只能说是智能、识海存在严重问题。
如果一个人没有了心脏，那么，哪怕他还存活，实际上他已经是死人了！
a、b换头，a还是a，b还是b。
a、b换心，a就是b，b就是a。
不扯这些了。
心所依处------色（四大）-------行（身语意）-------识（感官接触）------想（形成概念）--------受（苦乐舍）
心血来潮------五蕴
心理学
身体（色）---------感觉（在佛法中，任何不是单纯知道的，比如手摸到水，知道冷或热，就跳到了想。因为冷热已经是概念了。）（识）--------知觉-依靠记忆体验！思维-依靠概念认知！（想）
识海存储某一时刻的状态，心理学称为记忆。
心的演绎、造作，心理学称为想象。
贪、嗔、苦、乐等，心理学中称为情感或情绪。
业的造作，心理学中称为意志过程。
感觉、知觉、思维、记忆、想象，统称为认识过程。
认识、情感、意志，又统称为心理过程。实际就是佛法中的名法（受想行识）
心、心所、识海运行等，心理学称为个性意识倾向性
智能、体能、业的体现、习气等，心理学称为个性的心理特征
唯一的区别是，科学或医学（西医、中医、李时珍、黄帝内经）认为名法是靠脑或神经组织运行。
正法弟子则认为，心脏或心脏里的血或看不见的心脏周边循环系统是显卡！大脑是显示器！
不要和我谈七、八、九、十、十一识，我们部派佛教不认。我们认为那和希腊神话是一种性质。
现在又说习气相应
我习惯称业力为生命重力，因为绝大多数的情况下，我们造作的业，都是低劣的，都是使我们向下的。
我也习惯称习气为牵引力。
习气，即我们所谓的灵感、天赋、模仿、秉性、天性（道家）
严格来说，习气的领域是业力的范畴。
南传基本、应该、好像不兴讲习气，都并入了业力里。
我按照汉地的传统，单独拿出来说一下。
因此，芬那，假如他的狗行成功，此将导致他再生于狗群中；假如它失败了，此将导致他堕落于地狱。-------------果德玛佛陀
这就是习气相应，实际也就是业力。
赵子昂画马变马的故事，汉传的师兄们应该都听过。
像张今来，哎，他的习气太重了、太重了。你无论去问哪位仁波切、堪布、法师、大师、尊者、阿姜、隆波，你只管问他们lxlt来生如何？哎。都只会回答你入猴胎。惜哉叹哉。
像印度、日本、欧美甚至国内，十几年前就流行尿疗，我还是相信有作用的。因为古代术士也有这个习惯。并且有些身体特别好的，如大量饮水、健身、素食的人，尿液纯白透明无异味，和白开水一样。尿疗确实是真的。实践是检验真理的唯一标准。
但是，我希望他们停止，莫说尿疗能治病，纵使喝了能活两百岁也不要继续了。这个习气会牵引你成为蛆、狗或苍蝇，或食秽鬼，我不同大家开玩笑。
像很多人精通音乐、美术、运动、文学等诸多才艺技能，天赋异禀，灵感如泉涌。这个就是习气。即俗话说的老天爷赏饭吃。
因此，积极向上的技能，我们要多修习、勤修习，如过你今生没能证果，来生也会大有裨益。
所以，我们要持戒，积德行善。因为杀生、偷盗、赌博、邪淫、吸毒等一切恶行，心会熟悉他们的状态，业暂时受尽，恶道出来投生人道，又会继续开始悲催的生活。
最后说下看书与奶头乐。
我个人不建议大家大量阅读。
像我，正常看书是一小时四万字，但是我发现很多人看书太慢了，一小时才一两千字。我见过几个天天看红楼梦的，全部看完用了半年！！！一天可能才看四五千字......
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
断章取义来说，为学日益，为道日损。
看书，虽然培养专注力，但是非常阻碍行动力。实际上，任何使我们产生乐受的东西，都会使我们提升专注力。但是往往我们欠缺的只是说做就做的精神。
很多人不停地看，但是很少动笔写。看了很多很多各种方面的书籍，却从来不实践。
看书和看电影、玩游戏、听音乐、发泄、购物、旅游、性行为、追星等等等等有什么区别？看书有什么好处？即使是巴利三藏，纵使你背下来，但是你不持戒、不禅定、不内观，有什么作用？
我特别不喜欢奶头乐这个定义。因为除了道果涅槃，其他什么不是奶头乐？
奶头乐？不存在的！
人活着，只要不是四双八士、被授记菩萨、辟支佛、佛陀，人人都是要乐，不要苦。那么，所有所有的一切，人全部的身语意，都是满足感官欲望，换句话，都是自我最大程度的人为离苦得乐。
从感受上来说，如果不快乐，那么成为那百分之二十又如何？实际上，只要不对自己和他人造成损害，基本怎么活都差不多。
如果你不是修行人，那么，你成为精英中的精英难道不是为了享受更多更强烈的奶头乐吗？你获得大量的名利、财富、地位，不是为了更好的看书和看电影、玩游戏、听音乐、发泄、购物、旅游、性行为吗？悖论！自欺欺人！
一生无时无刻不在做有意义的事，本身就是特别没有意义的事！
如果你的心不快乐，造了恶业，你基本命终就三途了。不无聊吗？
一生人天天对着下属指手画脚、耀武扬威，像个哗众取宠的小丑，逼了员工跳楼。还不如江边下棋的老大爷来的舒坦。
真是：
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。佛陀说过两种人永远无法快乐。一种是全部收入花光。另一种是基本不花，却不停的赚取。苦啊！两种都是欲望燃烧到顶峰的人！终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？我们不谈觉性这种稀有的东西，也不谈心灵的平静与快乐这种高级的境界。只说普通的享乐都没有，那么你成为人上人的过程是不是碌碌无为的人生？打住！回到看书。看书虽然识海会扩充，但是会变得薄弱。因为基本上看书都是增加烦恼习气的，我们的心会不断地迷失与演绎（幻想、妄想）。并且看书会有瘾，很多人一生看了几千本书，真个一介布衣、两袖清风、三餐不继、四大皆空。你看书，浪费了无数宝贵的时间，浪费了锻炼身体的时间、浪费了赚钱的时间、浪费了陪伴家人的时间、浪费了禅定的时间、浪费了觉知的时间....你看几千本书能功成名就、衣锦还乡还是证得道果、授记成佛？看书有三个境界：低级-寻求单纯的快感，所谓追求意识中的乐受。中级-加深因果理解，避免熵增，趋吉避凶。高级-模仿，见贤思齐，学习行为模式与意识形态。看书慢就更不该看书了。如果实在想看书，一天不要超过半个小时，保护好眼睛。最好把看书的世间拿来打坐打拳，至少临命终时不用插管，有点尊严。这些都是我的肺腑之言，望诸位深思。摩诃阿伽罗
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